Ατμοκίνητη τεχνομποτική

Νοέμβριος 12, 2006

walker.jpg

Ίσως είναι σημειολογικό το πώς ο αναχρονιστικός συνδυασμός της νεωτερικής Βιομηχανικής Επανάστασης με την μετανεωτερική κοινοτιστική μηχανική που μιμείται την ρομποτική, γεννά αστεία τερατάκια σαν αυτά.

tank.jpg

how can the knower be known?

Νοέμβριος 10, 2006

mm1.jpg

[είμαστε τα ψάρια στη λίμνη και όταν κάποιος φτύσει στην επιφάνεια ορμάμε στον θείο οιωνό είμαστε το απόφτυμα μακάριο στην επίπλευση στο γλυκό νερό είμαστε η λίμνη κι αναρωτιέμαι αν είμαστε το πάνω ή το κάτω όριο είμαστε οι παρατηρητές της λίμνης των ψαριών του αποφτύματος >>>>>>>>>>>> how can the knower be known?]

Μονοπώλια γνώσης

Νοέμβριος 9, 2006

Η οργάνωση είναι το μήνυμα. Τελικά στα MBA μαθαίνεις πρωταρχικά πώς να αποκρύπτεις και να καμουφλάρεις τα αρχέγονα μέσα της υφαρπαγής και της εξαπάτησης. Η γνώση των ίδιων των μέσων είναι μάλλον μια διαδικαστική λεπτομέρεια. Το παν είναι η πληροφορία να οργανώνεται με τον τρόπο που ωφελεί το εκάστοτε κατεστημένο μονοπώλιο γνώσης.

Έγραφε ο Neil Postman στο Τεχνοπώλιο: Ο Harold Innis, πατέρας των σύγχρονων σπουδών επικοινωνίας, έχει επανειλημμένως αναφερθεί στα «μονοπώλια γνώσης» που δημιουργήθηκαν από σημαντικές μορφές τεχνολογίας. Εξέφρασε δηλαδή αυτό ακριβώς που και ο Θαμούς* είχε στο μυαλό του: αυτοί που ελέγχουν τις λειτουργίες μιας συγκεκριμένης τεχνολογίας συγκεντρώνουν στα χέρια τους ισχύ και αναπόφευκτα δημιουργούν ένα είδος μετώπου απέναντι σε εκείνους που δεν έχουν πρόσβαση στις εξειδικευμένες γνώσεις που παρέχει η τεχνολογία. Στο βιβλίο του The Bias of Communication ο Innis παρουσιάζει πολλά ιστορικά παραδείγματα που δείχνουν πώς μια νέα τεχνολογία συγκρούστηκε με κάποιο παραδοσιακό μονοπώλιο γνώσης και δημιούργησε ένα καινούριο, τον έλεγχο του οποίου ανέλαβε κάποια άλλη ομάδα. Με άλλα λόγια, τα οφέλη και τα προβλήματα που απορρέουν από μια νέα τεχνολογία δεν είναι ισομερώς κατανεμημένα. Υπήρχαν, όπως και υπάρχουν, νικητές και ηττημένοι. Είναι όμως παράδοξο όσο και γενικευμένο φαινόμενο το ότι σε πολλές περιπτώσεις οι νικημένοι –λόγω άγνοιας– τάχθηκαν με το μέρος των νικητών, ενώ μερικοί ακόμα συνεχίζουν να το κάνουν.

* αναφέρεται στην Πλατωνική παραβολή του Θευθ και του Θαμού, σχετικά με την μετάβαση από τον προφορικό στον γραπτό λόγο.

 

fah1.jpg

Οι σιδεράδες είχαν ενθουσιαστεί με την εφεύρεση του αυτοκινήτου, πιστεύοντας πως αυτό θα τους έφερνε δουλειά. Η ιστορία τους διέψευσε. Το ρολόι από όργανο ρύθμισης της εγκρατούς ζωής στα μοναστήρια των Βενεδικτίνων μετατράπηκε στην sine qua non συνθήκη της καπιταλιστικής οργάνωσης. Το Διαδίκτυο γεννήθηκε ως πολεμική μηχανή, ενώ σήμερα η αποκεντρωμένη αρχιτεκτονική του αποτελεί βάση μιας αντίστοιχης αναθεώρησης της κοινωνικής οργάνωσης.

Το παράδειγμα αλλάζει και η εγγενής δυναμική του οργανωτικά δημοκρατικότερου μέσου έκφρασης μέχρι σήμερα στις μαζικές κοινωνίες θα ματαιώσει τις ορέξεις του Γαργαντούα του τρέχοντος μονοπωλίου γνώσης. Οι ηγέτες και οι θεράποντες του παραδοσιακού έντυπου και ηλεκτρονικού τύπου στην απόγνωση της δομικής ανεπάρκειάς τους επικαλούνται παλαιολιθικούς όρους όπως η ρύθμιση, με ή χωρίς προθέματα. Προσπαθούν ακόμα να γειώσουν την ενέργεια που διοχετεύεται στο διαδίκτυο από ανεξάρτητους πολίτες, μέσω της εμπορικής απόκτησης των υλικών υποδομών ενός άυλου μέσου. Μάταια. Θα αγοράσουν τις ψηφιακές βιβλιοθήκες, μα θα τους λείπουν τα βιβλία. Αυτά θα τα κατέχουν και θα τα διαθέτουν μόνο οι πολίτες. Πολίτες που θα είναι εξίσου παραγωγοί και καταναλωτές νοήματος.

fah3.jpg

Η μετάβαση μπορεί να μην είναι ομαλή. Η επίφαση φιλελευθερισμού που τελειώνει εκεί που τελειώνουν και οι ραφές από τις τσέπες τους είναι εύκολο να διολισθήσει σε index απαγορευμένων ‘βιβλίων’. Η τέχνη των προβοκατόρικων αφορμών και προφάσεων για την επιβολή ενός κράτους εκτάκτου ανάγκης τους είναι γνωστή. Όμως τα νέα μέσα θα ξεβράσουν το παράταιρο οργανωτικό πλαίσιο και τους φορείς του.

Αν ζητούμε έναν πραγματικά φιλελεύθερο κόσμο η αυτορύθμιση δεν θα ήταν κάτι που θα συζητούσαμε, θα ήταν μια δεδομένη κατάκτηση μέσω της παιδείας μας. Όποιο αίτημα περιέχει ως συνθετικό τη λέξη ρύθμιση αποτελεί κοιτίδα μικρών δικτατορίσκων που τρέχουν να αποσβέσουν τους κραδασμούς από την κατάρρευση του μονοπωλίου γνώσης τους.

fah5.jpg

Αυτό κι αν είναι Hardcore!

Νοέμβριος 7, 2006


Μέσα σε όλη την αναμπουμπούλα, με πήρε κι εμένα η μπάλα. Μπορώ να βάλω υποψηφιότητα για το πρώτο λογοκριμένο ελληνικό blog ή έχει γίνει ήδη; Φαντάζομαι πως ναι. Τι τιμή, τι δόξα. Η ιστορία μου:

Η δημοσίευσή μου της 5ης Νοεμβρίου, όπου μεταξύ άλλων έκανα έκκληση για την επάνοδό μας στα ενήλικα συναισθήματα πέραν των θεατρινίστικων αστικών ευθιξιών, συνοδευόταν από μια θαυμάσια διαδοχή από καρέ manga του ιάπωνα καλλιτέχνη Gengoroh Tagame. Αυτό αποτέλεσε ιδανικό σκαλοπάτι για τον άγνωστο για την ώρα λογοκριτή μου. Το blog μου ήταν τις τελευταίες μέρες σχεδόν μόνιμα μέσα στα δέκα δημοφιλέστερα ελληνικά της σχετικής λίστας του WordPress, και εντελώς ξαφνικά χτες τα μεσάνυχτα εξαφανίστηκε από όλες τις λίστες. Σε επικοινωνία με την υποστήριξη του server ενημερώθηκα πως κάποιος κατήγγειλε τη δημοσίευσή μου ως άσεμνη. Τι ειρωνεία! Δε θα μπορούσα να φανταστώ πιο πανηγυρική δικαίωση των λεγομένων αυτής της δημοσίευσης.

greek.jpg

Τελικά τι είναι πορνό και τι τέχνη; Ποια υποκρισία μας αναγκάζει να κάνουμε αυτή την ερώτηση; Μήπως σε λίγα χρόνια θα δούμε τα comics του Tagame μεταξύ γαμημένων καρπουζιών και χυμένων σταυρών στο Outlook 2, με τις γνωστές ένδοξες αντιδράσεις αφασίας ένθεν κακείθεν;

Αλήθεια κύριε ανώνυμε λογοκριτά, τι σας πείραξε τελικά; Τι θα πρέπει να κάνω για να μπω στο ευρύχωρο καλούπι σας; Τι χρήζει αναμόρφωσης; Τα γραφόμενα ή τα εικονιζόμενα; Μήπως να κάνω μια λοβοτομή να είμαι εντάξει; Μέχρι τότε μπορείτε να κατεβάσετε από τη βιβλιοθήκη και να ξεφυλλίσετε την σειρά best of tsonta της Taschen, περήφανος και ασφαλής για την συμφέρουσα αγορά που κάνατε.

Ευχαριστώ.

[Ευχαριστώ και τους 19 αναγνώστες του monitor που έκαναν linkblog στη συγκεκριμένη δημοσίευση. Τώρα ξέρετε: είστε ανώμαλοι και αποβράσματα της κοινωνίας, και θα έπρεπε να ντρέπεστε για τις χυδαιότητες που διαβάζετε (και γράφετε μάλλον…). Επίσης ευχαριστώ καταχρηστικά την magica για την έμπνευση του logo ]

afgh.jpg

Όταν ο νικητής εγκαλεί τους αντιπάλους του στη σύναψη ενός new deal, θα πρέπει πρώτα να έχει αποδεχθεί τις αδικίες που έχει διαπράξει σε βάρος τους, να έχει ζητήσει συγχώρεση γι’ αυτές και να έχει δείξει έμπρακτη μεταμέλεια. Αυτά είναι τα χαρακτηριστικά που τον καθιστούν πραγματικό νικητή, και όχι μια ρωμαλέα επικράτηση στα πρότυπα του ζωικού βασιλείου. Ένας νικητής οφείλει να είναι ανθρώπινος, ενώ με κάθε ζωώδη ακκισμό γίνεται ακόμα ένας loser στην ιστορία.

11.jpg

Σήμερα το πρότυπο του νικητή μεταπίπτει στο πρότυπο του leader. Αποτέλεσμα του υδροκεφαλισμού του εξουσιαστικού φαινομένου, αυτή τη φορά με συρρικνωμένους όρχεις από τα αναβολικά του κύκλου της μνησικακίας. Δεν είναι ο νιτσεϊκός λύκος, αλλά ένα πρόβατο εξασκημένο στη ρουφιανιά, στον αριβισμό και στη δικτύωση. Ο κώδικας, ο κανόνας και η ιπποσύνη λογίζονται αδυναμίες πρόσφορες για εκμετάλλευση. Έτσι ο leader μιλάει τη γλώσσα της ιπποσύνης απεκδυμένη, ως μέσο για έναν στόχο διαμετρικά αλλότριο.

21.jpg

Η καταστολή του αδικημένου γεννάει τον Χίτλερ εν μέσω της Βαϊμάρης. Ο ολοκληρωτισμός του δεν είναι ολότελα δικός του, όπως εξάλλου δεν ανήκει και ο συγκαταβατικός λόγος που τον εξέθρεψε στα μυαλά που τον εκστομίζουν.

31.jpg

Αυτά τα χαρτιά παρουσιάζονται εδώ σε μνήμη των θυμάτων των εκάστοτε δωσίλογων. Ίσως κάποια μέρα οι σημερινοί σου ξαναζητήσουν να υπογράψεις την αρτιότητα του μοντέλου μηχανής που είσαι. Θα θυμηθείς πως στη ρήση ΄να προσέχεις που βάζεις το καυλί σου και την υπογραφή σου’ ενυπάρχει το είναι της πολιτείας και της σεξουαλικότητάς σου ως ένα. Ο νόμος τους: Εκεί που υπογράφεις δεν εκσπερματώνεις και εκεί που εκσπερματώνεις δεν υπογράφεις. Ας τον ανατρέψουμε.

41.jpg

Απεταξάμην…

‘Cos This Is Hardcore

Νοέμβριος 5, 2006

_____Τώρα που έχουμε πάθει ανοσία από τα παιδικά παιχνίδια, τις kinky τσόντες, τα κουτουλήματα, το άστοργο γαμήσι, τον ανταγωνισμό με αγνώστους και οικείους, τον ναρκισσισμό, τις προσφορές, το ebay, το you tube, την τυφλή βία, τη βολεμένη χυδαιότητα, τους φαύλους γνωμοδότες, τους αυτόκλητους καλλιτέχνες, τους μεσσίες με τις βαθιές τσέπες, τους εστέτ πολιτικούς, τις φαρμακευτικές συνταγές, τα ιδιόκτητα εγώ______

Τώρα είναι η ώρα

.jpg

Bring on the Hardcore Life.

Είσαι ικανός για αγάπη; Μπορείς να αντέξεις την αλήθεια; Το σώμα της πάνω σου;

Τα ενήλικα συναισθήματα είναι το πραγματικό hardcore που καλούμαστε να δραματοποιήσουμε στον βίο μας. Η ωριμότητα είναι το hardcore.

Όλα αυτά την ώρα που κλείνουν ιστολόγια και ένα αόρατο χέρι τελεί παραπειστικές στρατολογήσεις. Όλα αυτά τα έκαναν οι λέξεις; Τι μας λείπει; Ο νάρκισσος να ντύνεται την ευθιξία. O Jarvis το είπε καλύτερα. You can’t be a spectator…

Καλημέρα

 

 

11.gif

Ακριβώς όπως ο American Psycho θαύμαζε τις γυαλισμένες 80s παραγωγές και σκότωνε τους κατόχους αψεγάδιαστων business cards, έτσι και ο σύγχρονος ματσωμένος συρφετός έχει πλάσει ένα σημαίνον για να ντύσει ένα αντίστροφο σημαινόμενο: την αισθητική ως ιμάτιο της ασχήμιας. Για να είμαστε πιο ακριβείς, όχι ιμάτιο αλλά σάβανο για κάτι από καιρό νεκρό. Τα πλαστικά ταμπλώ των αυτοκινήτων επενδύονται με περισσότερη λίμπιντο απ’ ότι οι απότοκοι ανορεξικοί γοφοί της γυναίκας του. Αυτή συντηρεί τους διαφημιστές αγοράζοντας όλα τα περιοδικά που θα της πουν πως ποτέ δε θα γίνει αυτό που της λένε να γίνει. Τα παιδιά τους είναι κληρονόμοι αυτού του πακέτου αισθητικής ως ανιστορικού has always been, όπου θα εκτραφούν οι μισαλλοδοξίες, η αδιατάρακτη ιεραρχία, η ανισότητα, η υποτέλεια και η αδιαμαρτύρητη συναίνεση.

23.jpg

Το home improvement τείνει να κατακτήσει τις κυριακάτικες των 3 ευρώ και αδιαμφισβήτητα ο μεγαλοαστικός επαρχιωτισμός εγχέεται μεθοδικά στις υποδοχές μέχρι και των δυτικών προαστίων. Ακόμα και οι πεθερές οικονομικών μεταναστών αποκηρύσσουν τα συνοικιακά μασίφ ορνιθοσκαλίσματα που ονειρεύονται τους λουδοβίκους, και αποδέχονται να ακουμπήσουν τα σεμεδάκια τους στους καπλαμάδες του IKEA. Η οικονομική στενότητα τους βάζει νερό στο κρασί της αρχοντιάς τους. Ωστόσο, όλα αυτά τα καινοφανή δεν έχουν περάσει τη δοκιμασία του χρόνου. Τότε ίσως οι πεθερές θα αντιληφθούν πως οι αντοχές των νέων φτηνών επίπλων εκτείνονται περίπου ως τα πέντε χρόνια που κατά μέσο όρο χρειάζεται ένα κοινωνικά κινητικό gay ζευγάρι για να μετακομίσει σε καινούργιο διαμέρισμα που θα συνοδεύσει με ανανεωμένους καπλαμάδες και κουταλί industrial φαντασιώσεις από κονιορτοποιημένο ατσάλι.

32.jpg